Vues

Pensée

Prologue

Au moyen de ces mots, l'homme peut produire de lui une image de son activité spirituelle et témoigner ainsi de sa propre nature. Pour cela, la langue nous est donnée avec ses contextes et ses images. Elle s'y prête. 

Il peut ensuite utiliser les mots qu'il a écrits et en tirer quelque chose. Ainsi, il lui sera possible de rectifier les siens en adaptant les mots à ses convictions, à la manière dont ils doivent être maintenus. Le scribe peut ainsi se rendre compte de ce qu'il a su prendre en considération. Il y a déjà quelque chose à quoi il peut attacher ses pensées et ses idées.

C'est ainsi que le scribe rend visible ses préoccupations. Il pourra alors saisir ce qu'il a reconnu. Une fois qu'une parole a été conservée, elle est parfois devenue la base de ses réflexions ultérieures. Entre-temps, il parcourt les écrits dans l'ordre chronologique pour en comprendre le sens. C'est en cherchant les points faibles et les points forts de son langage qu'il peut se retrouver. Ce faisant, il doit réussir à se ressourcer quelque peu. Un éveil de sa conception morale peut avoir lieu à cette occasion. 

Il lui est arrivé à plusieurs reprises de corriger ses écrits. Il réfléchit bien à ce qui est écrit. Grâce à ses connaissances, il peut, a posteriori, harmoniser ce qui a déjà été écrit. Une fois qu'il aura assuré un tel niveau, il pourra également stabiliser d'autres choses qu'il connaît déjà. Ensuite, il doit clarifier ce qui convient comme complément au texte existant. Tout prend la bonne forme, quelque chose de bon lui arrive. Il a nommé ses propres pensées et idées et a ainsi clarifié quelque chose à son sujet. 

Il y a quelque chose qui se développe chez lui. Avec le temps, les œuvres qui ont satisfait l'auteur ont vu le jour.

Pensée

Connaissance

En fin de compte, ce n'est pas seulement la technique qu'il s'agit d'atteindre dans la vie, mais aussi le tempérament d'une personne. L'homme a ressenti et perçu en lui ce qui correspondait à sa préférence.

C'est un fait dont il faut tenir compte dans la vie. Il est probable que toutes les techniques se présenteront un jour à nous de manière satisfaisante, car nous aurons déjà bien réussi.

Il ne manquait donc plus qu'une bonne école pour nous. Nous avons cherché une telle école, qui se positionne bien par rapport à ce que nous sommes. Il doit être clair qu'en tant qu'être humain, on a déjà apporté avec soi tout ce dont on a besoin pour un bon chemin de vie. Il n'y a pas eu d'autre condition pour être prêt à faire quelque chose d'utile.

L'école doit être un lieu de préservation du courage de vivre. Nous y apprenons quelque chose pour le connaître. C'est sur cette base que tout doit se construire chez nous. Nous voulons emporter dans notre vie quelque chose qui en est ressorti. Les connaissances que nous avons acquises pendant notre séjour doivent confirmer notre existence par la suite. La formation du caractère se fait spontanément dans un environnement approprié. On lui accorde un peu de temps et d'espace pour qu'elle puisse s'accomplir. Ce bien que nous avons en nous doit être une valeur ajoutée à ce que nous avons fait jusqu'à présent.

Dans un tel endroit, on a appris dès le début à faire ses preuves. Ensuite, on aborde le reste de sa vie avec une telle connaissance. Une fois que l'on a fait cela dans d'autres endroits, on peut s'en sortir à plus long terme. C'est pourquoi je pense que les pensées à ce sujet sont maintenant exprimées d'une manière vraie.

Cela doit au moins nous permettre d'acquérir une base pour notre existence en tant qu'être humain. Nous pourrons ensuite l'élargir dans nos études et notre profession. Une fois que nous en aurons acquis une quantité suffisante, nous aurons certainement l'occasion d'accomplir les tâches que la vie nous réserve. 

Nous voulons nous y atteler. Nous sommes prêts à le faire. Nous avons entre-temps suffisamment préparé la situation pour que cela soit possible. Nous devons tout faire pour que cela se passe bien. 

En principe, nous pouvons savoir à quoi servira notre vie. Restons ouverts à notre discernement. Fixons-nous sur ce qui nous a semblé important pour une bonne vie. Nous devrions avoir le droit d'accepter quelque chose comme nous l'avons fait. Nous voulons continuer à utiliser notre temps de vie de manière bénéfique.

Il devrait y avoir de nombreuses possibilités d'autodétermination chez nous. Engageons-nous à améliorer la qualité de vie en la préservant. 

C'est ce qui veut favoriser notre existence. Il ne serait pas nécessaire de gagner le droit de bien vivre. C'est la devise selon laquelle il faut se comporter. Le bonheur d'une vie est accordé à chacun d'entre nous en toute franchise, afin que nous fassions de notre mieux pour l'obtenir. Il s'agit d'exister avec ses propres préoccupations. Après tout, une existence humaine doit être préservée et ne doit en aucun cas être diminuée dans sa valeur.

Documentation

L'existence d'un scribe

Un foyer m'a autrefois permis d'acquérir plus de connaissances sur les choses du monde que ne l'ont fait certaines heures de lecture ou d'apprentissage avec des livres. Cependant, je continue à lire et à apprendre avec eux. Ma petite bibliothèque contient quelques livres utiles. 

Entre la lueur du feu et les pensées que j'ai lues, je réfléchis mentalement à ce qui a constitué mon existence depuis de nombreuses années. J'ai noté beaucoup de choses auxquelles j'ai déjà pensé. Je fais cela pour qu'un jour, j'aie ma propre matière dont je puisse me nourrir pendant un bon moment. Certains accomplissements sont ainsi devenus réalité dans ma vie. Des moments heureux sont apparus dans ma vie. C'est dans ces moments-là que j'ai peu à peu retrouvé la lumière et le bien.

Entre-temps, je réussis à nouveau mes affaires presque sans souci. L'écriture, l'attention portée à ma cause et toutes les bonnes dédicaces qui en découlent m'ont déjà permis de faire beaucoup de choses dans la vie, et j'aimerais en être reconnaissante. 

L'étendue de mes pouvoirs est désormais suffisamment grande à mon goût. Au cours des dernières années, j'ai organisé et pondéré beaucoup de mes propres expériences. Ce faisant, mes œuvres sont peut-être déjà devenues, dans une certaine mesure, un signe de ce que je souhaite transmettre et restituer aux autres de mes biens. Je me retrouve et nourris mon esprit en travaillant sur mon œuvre. Ce faisant, je me suis joliment ressourcé pour l'avenir de moi-même.

Connaissance

Le parcours du scribe

Il y a les tiraillements et les pressions du monde. Tout a lutté. Rien de tout cela n'est sûr pour nous. Tout n'a pas été préservé par les hommes. Ce qui n'a pas été préservé n'a bientôt plus existé. Mais seul ce que l'on possède toujours sera une base et un fondement pour la vie.

C'est ainsi que cela a été perçu. C'est là que le scribe a assuré les siens. Il l'a fait en écrivant ce qu'il savait. C'est ce qu'il a appris. C'est tout ce qu'il a à faire. Ce qu'il n'a pas vécu, il doit d'abord l'acquérir par la réflexion.

Mais comment peut-il accomplir sa tâche s'il n'a pas accès à une écriture déjà valable ? - Elle doit être un exemple sur lequel il s'appuie. Comment les expériences doivent-elles être évaluées par lui si elles ne sont pas correctes dans leur forme ? - Il faut s'assurer qu'il puisse dire quelque chose de vrai. Le scribe a incarné par sa nature un connaisseur des Écritures. Il doit faire partie de sa tâche d'avoir vérifié en profondeur la nature des écrits qu'il examine. C'est ce qu'il doit faire avant de les évaluer. 

Personne ne croirait simplement que quelque chose a été vrai s'il ne l'avait pas vécu lui-même. Il en va de même pour la littérature. Sa valeur réside dans le fait qu'elle permet de se souvenir d'un événement réel.  

Le rédacteur a besoin d'un schéma pour s'orienter. Il doit en trouver un. Pour cela, il doit le mettre en place. Avec une telle connaissance derrière lui, il peut observer la littérature et en apprendre un peu plus sur elle. Oui, il doit savoir ce qu'il peut croire et où des mensonges sont apparus. Il aura également découvert à un moment donné ce qui était faux, mais qui peut être corrigé. Il n'aura donc pas besoin de rejeter complètement les Écritures. 

C'est ainsi qu'il évalue les livres. En contrepartie de ses efforts, il a reçu une image intérieure. Elle incarne sa conception du donné et un souvenir qui lui est lié. Il peut continuer à s'orienter sur ses connaissances. 

C'est là qu'il a trouvé son orientation. Ce n'est qu'ensuite, en lisant des textes, qu'il acquiert de nouvelles connaissances. Il a été un égaré, mais il ne veut plus l'être. Il a donc pris la parole telle qu'elle est donnée en vérité. Si un écrit est resté valable devant lui, il l'a gardé comme un bon exemple pour ses activités futures. 

Une chose lue ne peut servir à quelque chose de bon que si elle a été écrite de manière vraie et juste. Cela, quelqu'un le sait bien. Tout le reste a été d'une nature quelconque. Il a alors devant lui quelque chose de solide, s'il est possible de l'identifier et de l'interpréter. Un tel écrit doit être interprété selon sa valeur. C'est là que son contenu se révèle sans autre intervention.

Il s'agit de connaître un véritable ensemble de choses, de les comprendre linguistiquement et de les nommer. Ensuite, on peut évaluer un tel texte. Cela peut se produire lors de la rédaction d'un écrit personnel. Le scribe est devenu par la force des choses un interprète des choses qu'il veut interpréter de son propre point de vue. Une fois qu'il a appris comment réciter quelque chose, il peut aussi redresser les écrits. 

Il a reconnu les particularités de chaque écriture. Ensuite, il fera de même, petit à petit, avec le cosmos auquel il participe. Seul celui-ci lui a été accessible. Enfin, il doit aussi sonder son propre être d'une manière comparable. La boucle est bouclée. Il s'agit d'interpréter quelque chose. Il le fera de la même manière qu'il l'a fait auparavant avec les écritures et la partie du cosmos qu'il connaît.

Il méditera sur les mots qu'il aura choisis et les utilisera pour rédiger ses propres écrits, qui témoigneront de ce qu'a été son existence et sa vie. C'est une chose de grande valeur pour un écrivain que de faire cela. L'importance réelle des choses est reconnaissable dans ce qui est connu. Il a ensuite clarifié tout le reste.

Affirmation

Chaque œuvre doit être équivalente

Chaque personne a au fond la même chose à dire. Il doit s'agir d'une vie en présence d'une époque telle que nous la vivons actuellement, ce qui nous a fait quelque chose. 

Le bonheur de l'homme dépend aussi de lui. On peut être actif ou ne pas l'être. Entre-temps, la somme des œuvres a déjà varié par elle-même. Il en a été de même pour leur bonté. Leur contenu respectif a été le reflet de la capacité d'un homme. Cela aussi doit être valable de la même manière pour tous les hommes. De plus, chaque pièce est une œuvre en soi et signifie quelque chose de manière simple. 

Une vue d'ensemble de telles œuvres donne une image propre, qu'il faudra comprendre comme une miniature. C'est ainsi qu'elle peut être regardée. Sa dimension extérieure doit être identique pour chaque personne. Ainsi, la force créatrice s'assemble à nouveau en un tout et est apparue équivalente à la force créatrice d'autres personnes. La pensée doit être belle. Un pliage de l'œuvre d'une personne doit être quelque chose de possible. Tout doit s'accorder et former une image en soi. C'est là que la somme des motifs d'un homme a formé une unité. C'est ce qui l'a marqué. Tout va ensemble et existe d'une bonne manière. L'œuvre d'un homme a représenté l'ensemble de sa personne. L'impact d'une œuvre, que l'on peut obtenir a posteriori, est dû à la représentation adéquate du monde des pensées et des idées de son auteur. Ce qui est propre à une conscience doit également avoir un rapport avec celle-ci.

La mise sur un pied d'égalité des œuvres d'un homme a été une nécessité. C'est ainsi qu'elle est apparue à l'auteur. Elle doit lui permettre une première approche d'une vision globale de ce qui est donné. Ce faisant, tout devra être compris, comme auparavant, comme une étape partielle sur le chemin d'un avenir d'homme. 

Pensée

La conscience d'une personne

L'homme est doté d'une conscience qui lui permet de se tester au quotidien. Le fait d'en posséder une doit être à la fois une bénédiction et une malédiction pour lui. Dans ses rapports avec lui-même, il a besoin d'une certaine routine. Il doit l'instaurer chez lui. Sans la conscience, rien ne fonctionnerait bien chez nous. Rien ne nous réussirait alors à long terme. Une vie d'homme a toutefois impliqué qu'avec le temps, nous apprenions ce qui est important. 

Documentation

Un premier événement 

L'homme trie ce qui lui appartient et en retire ce qui est bon pour lui. Il se familiarise avec lui. Pour classer les choses, il faut des catégories. Celles-ci doivent être comme des tiroirs, des boîtes et des coffrets dans lesquels nous dissimulons avec ingéniosité nos propres possessions aux yeux des autres. De telles boîtes et de tels coffrets disparaissent dans ces armoires, même virtuelles, et n'intéressent bientôt plus personne. 

Pour chaque chose existante, il y a un équivalent qui peut être expérimenté en pensée et qui en sera déduit. De plus, certaines choses n'ont été complètes que lorsqu'elles étaient ensembles. Elles forment alors une unité. Ainsi, quelque chose nous sera applicable. Nous pouvons également distinguer une bonne chose d'une mauvaise. Pour cela, nous déterminons la conservation possible de celui-ci. De la même manière que nous travaillons sur ces choses, nous développons une capacité mentale qui incarne une compétence. Nous développons les registres de notre mémoire. Pour cela, nous avons reconnu et rendu vrai l'ordre du donné. 

Nous y gagnerons peut-être bientôt ce don qui nous permettra de faire quelque chose d'équivalent avec nos pensées. Comme les petites boîtes dans les armoires de notre chambre avec leurs tiroirs, des choses perçues de manière autonome apparaissent chez nous instant après instant. Cela se passe d'une manière mentale et nous voulons en tenir compte. Au lieu de filer sans raison le fil qui nous appartiendra, on peut aussi simplement le mettre sur la bobine prévue à cet effet. Il ne tombera alors plus aussi facilement par terre et restera orienté.

Comme un trèfle, il existe une vérité pour l'ensemble de l'être humain (la feuille entière en tant que plante), mais une pluralité d'expressions (les trois mêmes segments de feuille pour la plupart) pour la représenter. Ce sont elles qui décrivent une partie de ce qui nous est fondamentalement donné. L'homme a souvent l'occasion de concevoir ses choses de manière réifiée. Il peut le comprendre dès qu'il y a un synonyme dans son environnement. Il y a un nombre infini de chemins qui mènent à notre but, mais jamais un seul chemin à lui seul. En quoi le fait de pouvoir réaliser quelque chose de simple de différentes manières nous a-t-il porté préjudice ? - Ce serait probablement un plus pour notre patrimoine. Voilà ma réponse. 

Après tout, nous pouvons voir ce que nous avons en propre. Il nous sera facile de faire des choses qui se ressemblent, de former des phrases équivalentes ou de faire quelque chose qui ressemble à une deuxième chose. Ce qui sera formé différemment, mais qui aura signifié en soi la même chose, pourra se remplacer mutuellement. Le fait de posséder une capacité nécessaire à cet effet constitue parfois un enrichissement. Ce faisant, le réseau de mots existant chez nous se renforce durablement. 

Comme un collectionneur d'histoires, nous notons ce que nous avons trouvé comme repères et comme moments. Ce faisant, nous mémorisons certains usages bien adaptés à ce qui nous est propre. Ainsi, les premiers registres se sont déjà formés chez nous et le sol humain est devenu la source d'une illustration intérieure.

Documentation

Un entretien

Lorsque l'on se retrouve entre amis, cela a parfois une valeur divertissante particulière, car on se connaît. On a déjà vécu des choses ensemble et on peut les raconter. Chacun se souvient de quelque chose et peut le raconter. Il peut s'agir de moments agréables et de rires, car certaines anecdotes y incitent. 

Celui qui rencontre ses semblables doit aussi recevoir quelque chose d'adéquat en retour. Chacun a un certain niveau. Il s'agira d'affirmer un tel niveau. Il ne faut pas se relâcher lorsqu'il s'agit de reproduire de bonnes formes et des histoires intelligentes. 

Une évaluation des événements d'une vie serait également une chose précieuse. Les gens racontent ce qu'ils savent et ajoutent leur propre touche à leurs paroles. Ils complètent le récit des faits par leurs propres prises de position. Ce "fumier" fertilisera parfois bien des sols. Les conversations stimulantes y contribuent grandement. 

Ce que nous recevons doit également être confirmé par nous. Notre interlocuteur doit pouvoir savoir comment nous le percevons et ce que nous avons à gagner de sa présence. Nous avons raison d'être sincères. 

Il est de bon ton d'élever la voix. Il est possible d'évoquer des faits qui sont déjà plus ou moins connus de tous. Certaines idées sont ainsi communiquées, tout trouve sa forme dans la discussion. Il doit s'agir d'une cohabitation, d'une parole commune. 

Ce que l'on a vécu soi-même en fait partie, tout comme ce qui serait important pour la cause, ce qui est présent chez nous à un moment donné. Il sera alors possible de faire des allers-retours avec le présent. On peut manger et boire ensemble. Nous sommes alors sociables et nous nous avouons mutuellement les pensées et les idées que nous portons en nous. 

Impulsion

Les tâches d'un scribe

Est-ce qu'un écrivain sait dire quelque chose qui sera utile à quelqu'un d'autre ? - Tout doit être basé sur les événements initiaux de sa propre vie. C'est une chose que l'on reconnaîtra bien un jour dans nos œuvres proprement dites. C'est ce qui se passera pour nous si nous y prenons garde.

Il doit s'agir du premier mot à compléter. Pour cela, il faut toujours commencer par le début. Le chemin qui suit doit être parcouru sans être raccourci. 

Ainsi, on finira par connaître le chemin dans son intégralité. Il faudra le parcourir régulièrement pour qu'il devienne cultivable. Il est probable que l'on parvienne ainsi à apprendre quelque chose en étudiant soi-même les conditions naturelles. C'est ce que nous pourrons faire de manière intelligente. Essayons au moins de réussir avec ce que nous avons reconnu comme parole de valeur en nous-mêmes.

Documentation

Un principe

Une œuvre se distingue par le respect d'une forme. Il doit s'agir d'un tout qui se suffit à lui-même. Ce qui peut être créé par un homme au moyen d'un habitus reflète également un tel habitus. C'est pourquoi il faut la choisir comme modèle, parce qu'elle nous a correspondu d'une manière idéale. 

C'est là que nous faisons le nécessaire lorsque nous créons nos œuvres. Nous rentrons en nous-mêmes et reproduisons sur la feuille de papier ce qui est inscrit en nous. C'est ce que nous avons fait d'une manière complète. L'image en tant qu'objet doit un jour être prête à être identifiée par quelqu'un. Toutes les bonnes œuvres sont conçues de manière à ce que l'on puisse tenir quelque chose sur elles. 

C'est là que nous réalisons les peintures et que nous écrivons nos pensées à l'aide de nos autres œuvres. Ce que nous avons porté à la connaissance d'autres personnes est censé venir de nous. Nous avons réfléchi et expérimenté. 

Nous avons eu des pensées et des idées sur ce qu'est une bonne œuvre. Le génie qui nous a interpellés a également été reconnu par nous. Nous avons alors essayé de comparer son œuvre et la nôtre. C'est censé être la clé de tout ce qui est bon. C'est ainsi que l'on apprend quelque chose. Ce qui manquait encore chez nous, nous l'avons vu de nous-mêmes. En comparant avec le bien d'un maître d'œuvre, nous avons trouvé notre tâche et l'avons réalisée. Nous nous sommes ainsi fixé des exigences qui nous ont permis d'atteindre notre but. Notre chemin est alors apparu clairement. 

Si nous nous dispersons trop, nous nous focalisons à nouveau sur le génie et son œuvre afin de l'arrêter. Dans une telle œuvre, nous plaçons nos motifs et avons appris à trouver une expression complète de la manière dont quelque chose doit être créé. 

Une légèreté et une fraîcheur juvéniles doivent être préservées par notre travail. Si nous peignons des papiers peints et des ornements, ces images servent rarement de décor à d'autres pièces que les nôtres. Ce que nous avons créé doit trouver sa place dans le monde. Si notre action a une valeur pour quelqu'un, cette valeur doit être totale. Tant que cela n'a pas été le cas, les tableaux n'ont pas encore trouvé leur place, à juste titre. 

Le succès d'un peintre existe dès le début ou n'a pas existé. Personne ne peut apprendre à avoir du succès. On reste ce que l'on a été. C'est dans le présent que nous devons obtenir et conserver un avantage pour l'avenir. Dieu merci, chaque œuvre est un début. 

Poème

Expression et impression

Vivre - expérimenter la vivacité. 

Laisser vivre, façonner la vie.

Laisse tout être, laisse tout être.

C'est alors que cela se produit. 

Il se passe quelque chose en toi. 

Ce que tu as trouvé pour toi 

tu l'as aussi conservé.

Une vanité proprement dite n'a jamais rendu un homme intelligent. 

La nuit, certains d'entre eux t'oppressent. 

C'est ainsi que tu le restitues. 

Sur place, tu t'es fait une raison

et t'a remis sur pied.

Heure sombre,

C'est le cœur lourd que tu nous en parles.

Pensée

Un artiste a parfois un esprit critique. Il ne s'est pas contenté de tout, loin de là. Ce que la vie lui a apporté, il l'a repris. Il a exprimé ses choses. Seul le succès l'a rendu triste, car il ne serait pas assuré.

Documentation

L'intégrateur quantique

Un accord est à la base de chaque œuvre. Une œuvre peut donc aussi correspondre à une humeur. En partant de la toute première impulsion chez nous, nous avons trouvé un chemin pour nous. C'est sur cette voie que nous souhaitons nous engager. 

C'est là que nous avons créé nos œuvres, comme un reflet de la manière dont nous nous sommes engagés pour elles. Ce qui est parti de nous a aussi agi sur nous. 

Histoire

Qu'est-ce que le yoga ? 

Je ne pourrais pas vous répondre ici en quelques mots à la question de savoir ce qu'est le yoga. Mais je ne veux pas non plus faire semblant de ne rien savoir ou de ne rien comprendre à ce qui le caractérise. Au fil de la lecture du wiki, vous vous rendrez probablement compte que j'ai conservé une approche personnelle de la cause du yoga. L'avoir conservée définit ma nature.

Ceux qui ont dit qu'ils le connaissaient déjà un peu veulent peut-être avoir raison dans une certaine mesure. Dans la vie de tous les jours, presque tout le monde connaît quelque chose qu'il peut associer à la notion de yoga. On en vient donc parfois à s'exprimer ainsi de manière simple. 

Cependant, cela ne pourrait pas encore être la totalité de ce dont il devrait être question chez nous. Il s'agit d'en montrer et d'en nommer quelque chose, afin que l'ensemble nous soit connu en profondeur. Bien que l'on n'ait pas encore identifié une telle chose dans son ensemble, on peut déjà en esquisser une certaine image.

La question de savoir si je peux fournir une telle présentation avec ce wiki doit cependant être considérée dès le départ et prise en compte lors de l'examen final de l'œuvre. Nous devrions donc savoir qu'un ensemble complet existe aussi en ce qui concerne le yoga. Nous en reconnaissons les bienfaits, même si tout n'est pas encore devenu tangible pour nous. 

Sans un certain degré d'abstraction dans nos propres préoccupations, il serait difficile d'enseigner de manière appropriée de nombreuses choses en rapport avec le yoga. Nous devons donc apprendre à le faire. Nous savons que l'on peut présenter un sujet d'une autre manière que celle qui est habituellement utilisée. Nous l'avons compris. Nous devons reconnaître quelque chose dès qu'une occasion s'est présentée de concevoir ce qui est donné. Nous pouvons alors emprunter les chemins ainsi tracés chez nous.

Quiconque souhaite s'intéresser à un domaine aussi vaste que celui incarné par le yoga devrait prendre conscience du fait que son étude ne peut être que personnelle. L'étendue complète des choses qui lui appartiennent ne pourrait pas être montrée ou expérimentée par un seul homme. Cela doit être vrai. Le yoga ne sera pas plus limité que l'existence humaine ne l'est pour nous. C'est pourquoi l'homme doit créer de manière autonome quelque chose qui corresponde au système du yoga. Au fond, il s'agit de sa propre réalisation en tant qu'être humain.

Nous devons acquérir la capacité d'adopter un état stable. Cela suffira parfois à submerger les gens. 

Rien ne serait plus facile si l'on se démenait. C'est pourquoi je m'abstiens de donner des explications sur l'essence du yoga. Les opinions d'autrui ont toujours eu autant de valeur pour nous que les nôtres. 

Agir ainsi doit être noble, mais aussi juste. Au moins, cela doit servir la cause qui a dit que nous voulions être justes envers les autres.

Les phénomènes et les expériences d'un individu ont souvent été marqués par une empreinte individuelle très forte. Il ne faut en aucun cas transposer cela à la vie et à l'activité d'une autre personne. Chacun a le devoir de faire ses expériences dans la vie et de les évaluer. Il en a été de même pour le yoga. 

Le fait qu'un yogin ait expressément agi de manière intentionnelle constituera une réelle difficulté. Chez nous, en Europe, une telle chose ne serait pas souhaitée, elle est même parfois sévèrement punie. Pourtant, l'intention est aussi une chance.

Nous devons comprendre le yoga comme un aspect de l'existence d'un individu. Nous voyons son essence. Les connaissances liées au yoga sont presque toujours uniquement valables pour une personne. 

Une chose doit être claire pour nous. Comment aborder le yoga autrement qu'en étant seul ? Comment le connaître et l'expérimenter si l'on est distrait ? 

Comment fonctionne le yoga ? - Eh bien, il faut d'abord que nous soyons fondamentalement équipés de perceptions et de forces subjectives avant de le pratiquer. 

Directive

Le yoga au quotidien

L'une des difficultés de l'apprentissage des disciplines du yoga est la nécessité d'intégrer les faits qui le concernent dans la vie quotidienne d'une personne. Ici, il faut procéder avec prudence, tout en gardant une certaine harmonie afin que l'adepte ne se fasse pas remarquer par les autres. Ce serait certainement un inconvénient pour lui. En tant qu'oiseau de paradis, l'existence humaine est trop difficile à accomplir.

Il ne faut pas oublier que certains auteurs ont souvent affirmé (peut-être même à juste titre) que le cours de l'existence dans les cultures asiatiques est accepté et vécu de manière plutôt individuelle. L'identification à soi-même s'oppose au devoir d'identification à une communauté, comme c'est le cas chez nous en Europe. Je ne pense pas qu'il soit possible de concilier les deux approches autrement qu'en les acceptant mutuellement. Il faut s'en accommoder, car les deux existent. 

Mais nous, Européens, avons aussi conservé nos particularités. En réalité, il existe probablement de nombreuses façons différentes d'apprendre le yoga et de pratiquer ses disciplines, mais en même temps, nous n'avons que peu d'occasions de les intégrer dans notre vie quotidienne et de les pratiquer avec succès. 

En aucun cas, on ne doit remettre en question son intégration sociale réelle, uniquement pour pouvoir suivre un chemin particulier en tant qu'individu. Le contraire sera nécessaire pour que le bonheur et le bien de l'existence soient préservés pour nous.

Idée

Le yoga en tant que concept

Plusieurs tentatives d'uniformisation du yoga ont déjà eu lieu au cours de son histoire. Je peux mentionner ici Patanjali comme un auteur connu.

Mais une telle uniformisation ne serait parfois rien d'autre qu'une approche synthétique de la vie en tant qu'être humain. Au fond, un devenir humain complet aura déjà suffisamment de rayonnement pour rendre probablement suffisamment justice à l'essence même du yoga. Elle devrait en outre être plus facile à atteindre, car pour l'obtenir, il suffit de préserver ce que l'on est déjà. Par la suite, les voies appropriées pour une existence autodéterminée s'ouvriront déjà à chacun de nous. Il s'agira alors de les parcourir, de confirmer ce que l'on y a appris et de persévérer en tant qu'être humain en poursuivant avec dévotion le but de sa vie. Certains parlent alors de moksha, une libération des chaînes de l'existence.

En ce qui concerne la posture d'un être humain, cela signifie qu'un mouvement ou une posture du corps doit être effectué au calme, conformément à notre besoin. Il est important pour moi de ne pas être trop technique lorsque j'organise ma vie avec de tels moments. En outre, il doit me suffire de correspondre à mon existence d'une belle manière, comme il me plaît. Je crois que je suis toujours à la hauteur de ce qui a incarné le but de l'existence d'un homme. L'atteindre avant l'heure doit être caduc. Qu'on se rende compte que l'existence d'un homme se présente dans les lignes de délimitation d'une structure pour laquelle les pensées et les idées de nous n'ont d'abord aucun poids. Les portes qui nous ont permis d'entrer dans un tel système se présentent à nous en temps et en heure. On en tirera un avantage si l'on a été prudent et que l'on a traité les choses de cette existence de manière réfléchie. Ce qui arrive le fait parce que cela correspond à son ordre. Son ordre doit être pour nous une condition de notre existence. 

Je me suis alors replié sur moi-même et j'ai à peine agi sur le monde. Malgré tout, il s'est passé beaucoup de choses qui sont aussi pertinentes pour moi. 

Dans ma vie, j'ai aussi tenu compte de mon tempérament. Si j'aime tant faire cela, c'est parce que cela représente un point d'ancrage pour moi. Je peux reconnaître et déterminer ce qui m'a fait bouger. Ce faisant, j'apprends quelque chose sur la valeur de mon existence. 

J'ai reconnu l'éventail des événements possibles, tels qu'ils se sont effectivement produits pour moi, et j'ai cherché un moyen d'obtenir ce dont j'avais besoin pour les miens et pour moi, de manière raisonnable et légale. 

Pensée

Objectifs

Pour nous, Européens, connaître les véritables objectifs d'un yogin doit signifier que nous sommes prêts à saisir quelque chose de la véritable essence du yoga. Ceci afin d'avoir une connaissance de ce qui le caractérise. Il faudra reconnaître qu'il a été pratiqué autrefois dans le paysage indien, mais qu'une grande partie de son cœur a ensuite été oubliée. 

Nous devons réfléchir par nous-mêmes à ce qu'il signifie vraiment. Nous devons être ouverts à ce type de connaissance afin de pouvoir y faire face lorsque nous pratiquons le yoga. Cela dit, la question reste de savoir si nous pouvons vraiment, comme nous nous donnons du temps dans notre vie, trouver la capacité nécessaire pour cela. 

Que réaliserons-nous un jour au cours de notre existence ? - Le destin nous le dira peut-être. Nous souhaitons l'interroger à ce sujet ou simplement attendre que le bon moment se présente pour que quelque chose se produise chez nous. Personne ne pourra éviter son destin, sinon il n'en sera rien. 

Ce qui m'est apparu clairement, c'est la nécessité de parler en détail d'un destin probable avec de bons amis ou avec sa propre famille. Cela permettrait de préparer et d'amorcer certaines de nos démarches à venir. Cela nous permettra probablement d'obtenir une certaine acceptation de notre cause. 

Nous nous y sommes déjà préparés dans une certaine mesure. Réfléchissons simplement à notre véritable chemin et développons nos propres idées sur la manière dont nous allons l'emprunter. Ensuite, nous pouvons dévoiler aux personnes concernées ce qui doit venir et ce qui suivra. Nous les mettons ainsi dans l'ambiance.

Impulsion

Une fondation

La fondation a été un socle sur lequel on peut construire quelque chose de durable. En tant qu'êtres humains, nous avons également besoin d'une telle base. C'est à nous d'exister. Une fois que nous avons accédé à une certaine position, nous pouvons nous engager pour elle. 

Documentation

Une ombre partielle

L'ensemble a donné pour l'ensemble de l'existence d'une personne la mesure selon laquelle nous voulons mesurer notre succès. Il doit y avoir une relation qui dit combien nous avons déjà atteint. 

Nous ne nous sommes pas orientés plus d'une ou deux heures par jour. Nous poursuivons notre chemin en temps voulu. 

Documentation

Phases de la vie

Les objectifs d'une personne sont également liés à sa position dans la société. Pour cela, il ne suffit pas de choisir une profession. On peut aussi s'engager au-delà. 

Après une longue période sans perspective, j'ai retrouvé ma capacité de travail en produisant mes propres écrits. Dans cet écrit sur le domaine du yoga, il s'agit avant tout d'une acquisition de connaissances. Je m'assure également de son applicabilité. De plus, j'apprends à m'exprimer. 

Certaines de mes œuvres n'ont été créées qu'une fois que j'ai été suffisamment avancé pour les créer. J'ai acquis les compétences nécessaires pour cela. 

Pensée

La position d'une personne au sein d'une communauté doit s'imposer d'elle-même. Celui qui a contribué de manière décisive à déterminer les voies d'une communauté a également participé à son développement. 

Impulsion

Incarnation

Quel serait donc le sens du yoga tel que je l'ai connu ? - Le yoga est en fait un système de formation physique, mais aussi psychique, qui a parfois su utiliser certains phénomènes mentaux. Il a été développé à l'origine par des hommes pour des hommes, à l'aide de mysticisme et de magie. Celui qui s'entraîne ainsi fait l'expérience de sa propre existence en tant qu'être humain. Le premier objectif, et sans doute le dernier, est de clarifier qui l'on est et ce que cela signifie. 

Pensée

Autonomie

On n'obtient pas de résultats en suivant simplement les instructions d'un autre pratiquant dans la pratique de quoi que ce soit. Il vaut mieux chercher quelque chose de bien qui nous convient. 

Détermination

Valeur du yoga

La pratique de postures et d'enchaînements de mouvements dans le domaine du yoga peut parfois être une chose très précieuse pour une personne. Il apprend à connaître son corps et peut en faire quelque chose. Grâce à la perception de son physique, il entre directement en contact avec son psychisme et fait l'expérience de phénomènes qui lui sont propres. Ils sont censés être une conséquence de la manière dont il s'est occupé de lui-même. 

Certains changements d'énergie ont activé l'être humain. Il ressent sa vivacité. Elle se manifeste aussi sous forme de vitalité. 

Impulsion

Une autorisation

Dans la vie d'un être humain, il doit toujours s'agir d'apprendre un savoir correct, car c'est ce qui lui permettra d'agir. Nous ne devrions pas nous refuser l'accès à cette connaissance. 

J'ai souhaité m'occuper de moi d'une manière bonne, vraie et juste. J'essaie de me débrouiller et de m'atteler à mes tâches. Je suis conscient que mes semblables ont également posé certaines exigences à mon égard et attendent quelque chose de moi. Le fait d'être un être humain a été une condition préalable. Sommes-nous à la hauteur de cet état de fait ? C'est ainsi que nous devons obtenir un certain succès. 

Dans la vie, il s'agit aussi de se souvenir des temps passés. Qu'est-ce qui détermine notre existence et qu'est-ce que nous avons fait nous-mêmes ? 

Notre histoire, nous la restituons de temps en temps et nous apprenons quelque chose en même temps.

Pensée

Personnalité

Le yoga correspond à un travail sur le bien d'une personne. Ce faisant, on acquiert des connaissances sur soi-même. 

Il doit être d'une certaine importance pour l'homme que quelque chose qui l'a fait naître lui appartienne en propre. Fidèle à son attitude, il en reçoit quelque chose qu'il a préservé en lui-même comme force vitale. L'essence d'un être humain concentre ses particularités pour former sa personnalité. 

Pensée

Équipement et échantillon

Nos efforts visent à améliorer ou à maintenir notre équipement actuel. Un présent est un lieu et un moment qui ont été déterminants pour nous. Comme nous, les humains, avons conçu notre vie comme un processus de transformation, nous devons concilier nos propres expériences. 

Le yoga doit être prédestiné à offrir à l'homme de nombreuses occasions de voir l'ordre véritable tel qu'il lui est donné. C'est d'elle qu'il part, mais c'est aussi à elle que tout mène. Nous l'avons volontiers rappelé. 

Témoignage

Résistance

Qu'est-ce qui fait de nous des êtres humains ? Sera-t-il possible de clarifier ce point de manière simple ? 

Seul, on ne connaît que peu de choses d'une philosophie. Il faut aussi se débrouiller avec l'existence en tant qu'être humain, telle qu'elle nous est donnée. L'existence en tant qu'être humain a toujours été conditionnée. Savons-nous bien ce que cela signifie ?

La vie a déjà apporté avec elle une attitude de base. C'est à elle que nous avons attribué tout le reste. 

Exception

Une option

Être sans autre aide, être tout seul, être seul, se tenir seul, être soi-même, devoir se reconnaître, ne pas s'en sortir et pourtant se relever, voilà ce qui a beaucoup compté pour nous. Être fort, être viril (ou féminin), bien veiller à tout - l'aborder, lutter, résoudre quelque chose de faux, surmonter quelque chose de faux et continuer à bien s'occuper des siens, voilà ce qu'aurait été le joug que nous nous serions imposé dans la vie. Il nous est imposé. Nous l'assumons et nous agissons. 

Nous confessons ainsi notre attachement au joug. Cela doit être quelque chose qui nous transforme, nous les humains. Ce sera alors quelque chose de vrai, qui n'a jamais existé auparavant. Il s'agira d'un yogin qui est apparu comme un phénomène humain. Le chemin de la vie doit être à la hauteur de son apparition réelle. 

Idée

Mains vides

Une idée de base pour acquérir des forces doit être de libérer les mains de l'emprise des objets dont nous nous sommes occupés pendant la journée. Libérons-nous à nouveau de cela. Ainsi, notre posture devrait retrouver sa forme de base. 

La force vitale doit pulser chez nous. Elle a pour mission de nous soutenir de manière appropriée dans chaque situation. Une fois que nous sommes dans une bonne situation, les choses s'améliorent. La croissance de l'être humain ne serait pas possible sans un rétablissement de ses forces. 

Il doit être possible d'accéder à la société si l'on a suffisamment rempli ses obligations. Ces devoirs se composent de tâches et d'exigences individuelles. C'est pourquoi nous avons appris nos leçons, afin de savoir faire ce que l'on attend de nous.